Editorial

De lo general a lo particular

En 1988 el sociólogo norteamericano Immanuel Wallerstein publica una obra titulada “El capitalismo histórico”. En ella, y a partir de la construcción de su teoría de “sistema mundo”, da cuenta de las diferentes herramientas que permitieron darle legitimidad al capitalismo, entendido éste último como un sistema social-histórico.

¿Cómo funcionaba el capitalismo histórico? ¿Cuál es el sentido de la constante acumulación? ¿Cómo fue posible una acumulación individual en desmedro de otros? ¿La “etnización” como herramienta funcional al capitalismo? ¿Por qué el capitalismo histórico implicó una polarización entre centro y periferia? ¿Cuáles eran las herramientas para ocultar el intercambio desigual durante tantos años? ¿El Estado como instrumento del capitalismo histórico? ¿Con que características  se conformó el trabajo en el sistema mundo?

¿Qué es la hegemonía? ¿Cómo se construye? ¿Desde dónde? ¿Qué tan “común” es eso que llamamos “sentido común”? ¿Cómo es posible que los intereses de una clase minoritaria logren presentarse como los intereses de las mayorías?

A principios del siglo XX el pensador italiano Antonio Gramsci hizo hincapié en el concepto de hegemonía para poder pensar la manera en que las clases dominantes perpetuaban su dominio sobre el resto de la sociedad.

Volver a ese concepto en la Argentina del siglo XXI nos puede permitir encontrar algunas pistas para reflexionar alrededor de las maneras en que el macrismo se sostiene y construye consenso a pesar de someter al pueblo a un feroz ajuste económico.

Franco Berardi, también conocido como “Bifo”,  es un filósofo, escritor y teórico de los medios de comunicación nacido en Bolonia en el año 1949.

Participante del movimiento insurreccional italiano del ’68 como estudiante de Letras y Filosofía, a los veintiún años publicó su primer libro “Contro il lavoro (Feltrinelli)”. Cinco años después  de esa publicación fundó la revista A/traversa.

En 1976 participó de la fundación de Radio Alice, una de las experiencias más interesantes de comunicación libre.

A fines de los ’70, en el marco de las persecuciones contra militantes de la autonomía obrera, fue arrestado. La radio fue clausurada por la policía y tuvo que refugiarse en París. Allí frecuentó a pensadores como Félix Guattari y Michel Foucault.

Durante los años ’80 vivió yendo y viniendo de Italia y Estados Unidos, país donde colaboró con varias revistas y comenzó sus escritos sobre el cyberpunk.

Durante los años ’90 regresó definitivamente a Italia y en 2002 fundó TV Orfeo: la primera televisión comunitaria italiana.

Actualmente trabaja como docente en el Instituto Aldini Valeriani, una escuela media de Bolonia. Entre sus libros más destacados podemos encontrar “Fenomenología del Fin”; “La Sublevación”, “La Fábrica de la infelicidad” y “Generación post alfa”.

Sus investigaciones abordan la compleja relación entre procesos sociales y la mutación tecnológica en curso, así como la lógica “recombinante” del capitalismo contemporáneo, teniendo en cuenta sus efectos sobre las subjetividades y los imaginarios sociales.

Raúl Scalibrni Ortiz fue un pensador, historiador, filósofo, periodista, escritor, ensayista y poeta argentino. Agrimensor e ingeniero de profesión nació el 14 de febrero de 1898 en la provincia de Corrientes. Estudio ingeniería en la Facultad de Ciencias exactas. De joven militó junto a grupos con fuertes ideales marxistas. A su vez, se sintió atraído por la literatura y comenzó a formar parte de los círculos de intelectuales y escritores que se reunían en torno a la figura de Macedonio Fernández.

Como agrimensor pudo recorrer gran parte de la Argentina y descubrir la realidad socioeconomica del interior del país. Esa experiencia le permitió forjar una perspectiva mucho más amplia sobre la realidad  nacional que se vio reflejada en su libro “El hombre que está solo y espera” publicado en el año 1931.

En 1933, luego de la fracasada revolución radical yrigoyenista, fue detenido y exiliado a Alemania. Desde allí pudo leer diarios que definían a la Argentina como una colonia británica más.  A partir de ello reforzó su mirada crítica hacia las relaciones de dependencia entre los “países periféricos” y las grandes potencias, publicando varios artículos referidos a la soberanía económica nacional.

En 1936, volvió a Argentina y se acercó a la Fuerza de Orientación Radical de la Juventud Argentina (FORJA) junto Arturo Jauretche y Homero Manzi entre otros. Mientras se mantuvo cercano a la FORJA sus investigaciones tuvieron como eje el rol de los ferrocarriles en la economía Argentina y la dependencia de ésta con Gran Bretaña. Esto se puede ver reflejado en los libros que publicó durante esos años: Política británica en el Rio de la Plata (1936), Los ferrocarriles, factor principal de la independencia nacional (1937), Historia de los ferrocarriles argentinos (1940) y Los ferrocarriles deben ser del pueblo (1947).

En 1943, se aleja de la FORJA debido a las diferencias respecto a la revolución del 4 de Junio del GOU. Sin embargo, acompañó al peronismo en su ascenso y llego a presentarle a Juan Domingo Perón varios proyectos para nacionalizar los ferrocarriles. Nunca mantuvo cargos gubernamentales y se mantuvo distante de los gobiernos en algunos aspectos.

Luego del golpe de estado y el derrocamiento de Perón en 1955, Scalibrini Ortiz propuso una salida democrática. Para Scalabrini  la autoproclamada “revolución libertadora” significaba el regreso de la oligarquía al poder, una oligarquía que se beneficiaba de la dependencia argentina. Continuó defendiendo sus ideales a través de las páginas de revistas como “El líder”, “De Frente”, “El Federalista” y “Que”.

Muere en la provincia de Buenos Aires, el 30 de mayo de 1959.

Licenciada en Psicología y psicodramatista, egresada de la Universidad de Buenos Aires.

Ejerce la clínica, la docencia y es supervisora en instituciones hospitalaria. Desde 1995 investiga y trabaja en clínica esquizoanalítica o del acontecimiento.

Cofundadora del Centro de Estudios en clínica grupal hasta 1995; posteriormente cofundadora del grupo de investigación esquizoanalítica imagen Cristal.

Actualmente docente en el área de filosofía en el foro del pensamiento crítico en Universidad Tecnológica Nacional de Avellaneda (UTN).

Publicó diversos artículos en revistas especializadas. Autora de “El deseo nómade” (2000). Participó en coautoría en “El grupo ¿una desilusión?” (1994); “Archipiélago – clínica arte del acontecimiento” (2014) entre otros

En el neoliberalismo no hay que perder el tiempo, hay que entregarlo al juego infinito de la acumulación de dinero.

Las fauces del neoliberalismo se alimentan de nuestro tiempo, de nuestro cuerpo, de nuestros sentimientos y sensaciones.

Conocer para entender, porque entender nos hace libres.

El conocimiento es libertad. Conocer y saber produce placer. Porque se mueve el mundo y porque yo puedo moverme y así poder intervenir en ese mundo.

Para intervenir tengo que tener las herramientas del conocimiento de las causas y eso implica transformarnos en sujetos activos. Junto a Adriana Zambrini abordaremos estos conceptos y otros mas, para tratar de entender el juego que nos imponen desde el poder.

Nicolás Maduro Moros nació en Caracas el 23 de noviembre del año 1962. Militó en la Liga Socialista. Fue fundador del nuevo Sindicato del Metro de Caracas (SITRAMECA).

Militante en el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR-200). Fue destacado activista por la libertad del Comandante Chávez cuando este se encontraba en prisión por su participación en la insurrección militar del año 1992.

Fundador Nacional de la Fuerza Bolivariana de Trabajadores (FBT). Miembro Fundador del Movimiento Quinta República (MVR) y Coordinador del Equipo Parlamentario de este partido político entre los años 2000 y 2001.

Diputado al Congreso de la República de Venezuela desde el 23 de enero al 15 de diciembre de 1999.

Miembro de la Asamblea Nacional Constituyente entre agosto de 1999 y enero del año 2000.

Presidió la Asamblea Nacional entre enero y agosto del 2006, fecha en la cual es llamado a asumir el Ministerio de Relaciones Exteriores, cargo desde el cual impulsó, junto al Comandante Hugo Chávez, la creación y consolidación del ALBA (2001); Petrocaribe (2005); la Unasur (2008) y la CELAC (2010).

El 10 de octubre del 2012, fue nombrado Vicepresidente Ejecutivo. El 8 de marzo del 2013, a pocos días de la desaparición física del Presidente Chávez, es nombrado, por mandato constitucional, Presidente Encargado de la República Bolivariana de Venezuela.

El 14 de abril del 2013 fue elegido Presidente constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, convirtiéndose en el primer presidente chavista y obrero de la historia contemporánea de Venezuela.

*Fuente: http://www.granma.cu

Nació en Sabaneta, 28 de julio de 1954. Militar y político venezolano. Presidente de la República Bolivariana de Venezuela desde 1999 hasta su fallecimiento. Sus profundas ideas y pensamientos socialistas y de carácter integracionista heredadas del pensamiento de Simón Bolívar y Francisco de Miranda lo convirtieron en el líder indiscutible de la Revolución Bolivariana.

Un amplísimo sentimiento popular a favor de cambios sustantivos en la conducción de los asuntos del Estado se hizo evidente el 6 de diciembre de 1998, cuando el 56,24 % de los votantes eligió a Chávez como Presidente Constitucional de la entonces República de Venezuela. Este hecho fue considerado por respetados analistas como uno de los logros más trascendentales en la historia política contemporánea de Venezuela. Con las elecciones del 30 de julio de 2000, Chávez Frías cristalizó el proyecto político constituyente y se relegitimó como Presidente de la República Bolivariana de Venezuela con el 59,5 % de los votos.

En las elecciones presidenciales del 3 de diciembre de 2006 fue reelegido presidente con una amplia ventaja, obteniendo más de siete millones de votos (62.84 %) frente al 36.90 % logrado por el candidato de la oposición Manuel Rosales quien reconoció el resultado esa misma noche. En octubre de 2012, Chávez volvió a ganar las elecciones presidenciales de su país, esta vez derrotando con el 55 %[1] de los votos, a Henrique Capriles, gobernador del estado de Miranda y candidato de la coalición opositora.

Hugo Chávez falleció el 5 de marzo de 2013 en el Hospital Militar de Venezuela debido al cáncer que le venía afectando desde 2011. Su muerte fue recibida por el pueblo con gran conmoción, mientras que el gobierno y sus familiares recibían mensajes de condolencia de todas las partes del mundo.

*Fuente: https://www.ecured.cu

Es el término utilizado por el presidente y líder Hugo Chávez y el pueblo de Venezuela, para designar el cambio ideológico y social comenzado desde el 4 de febrero de 1992 hasta la actualidad. El proceso bolivariano está basado en el ideario independentista, antimperialista y latinoamericano del prócer Simón Bolívar y en las tesis formuladas por Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora y José Carlos Mariategui. La Revolución tiene como base a cuatro macrodinamicas: el antimperialismo, la democracia social, el antineoliberalismo y la transición hacia el Socialismo del Siglo XXI.